Biblia Comentada por los Rabinos

Las Historias (Midrashim) de los Rabinos al comentar la Biblia

Un servicio de los MSC Misioneros del Sgdo. Corazón

 

Midrash a Génesis 2:15

 

La Ley de Dios existe desde siempre. Y desde siempre el hombre ha de contemplarla y cultivarla.

"Con inmenso amor amó el Santo, bendito sea, al primer hombre, a quien creó del lugar puro y santo. ¿De qué lugar lo tomó? Del lugar del Santuario y lo introdujo en su mansión, como así está dicho: '¡Tomó YHWH Dios al hombre y lo instaló en el Jardín del Edén para cultivarlo y guardarlo" (Gn 2,15). ¿Qué trabajo había que hacer en el Jardín, que dice para cultivarlo y guardarlo? Acaso dirás que en el Jardín del Edén quedaba la labor de podar las viñas y de arar y rastrillar el suelo, o de hacer las gavillas, o segar; ¿mas no es verdad que todos los árboles germinaban por sí mismos? O acaso dirás que en el Jardín del Edén quedaba la labor de regar el jardín; ¿mas no es verdad que del jardín manaba y salía un río, como está dicho: "Un río salía del Edén" (Gn 2,10)? Entonces, ¿qué significa cultivarlo y guardarlo[1] sino ocuparse en las palabras del árbol de la vida? Pues el árbol de la vida es la Ley, como así está dicho: "Es árbol de vida para los que se agarran a ella" (Prov 3,18). [PRE XII, 1]

[1]  Cultivar y guardar se usan también en el sentido de dar culto y observar los preceptos. Por este doble sentido se deduce que Adán estudiaba y cumplía la Ley; 2 Hen 31,1: "Adán vivía sobre la tierra y yo creé un jardín en el Edén al oriente para que él observara la Ley y guardara los mandamientos". La misma interpretación en el rabinismo: Sifre Dt  4 (Finkelstein 87), ARNb 21 (principio), N PsJ Gn 2,15. El presupuesto es que la Ley fue creada anteriormente: PRE 3,2. Nota que el árbol de la vida es símbolo de la Ley: N Gn 3,24; Tg 110 Ex 15,25; Mekilta, wayassa I (Lauterbach 11,92). Pero en Jub 3,15‑16 se describe el trabajo agrícola de Adán y Eva sin ninguna referencia a la Ley.

 

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